Doorgaan naar inhoud

Hoofdstuk 1. Introductie

Hoe te leven in tijden van turbulentie?

Ongekende wereldwijde is aan het veranderen. Economisch, milieu-en sociale crises zijn tuimelen over elkaar. Sommige mensen zullen profiteren, meer zullen lijden, de meeste zijn onzeker. De resultaten zijn zowel positieve als zeer slecht: enorme nieuwe kansen voor verandering gepaard gaan met enorme menselijke leed in het bijzonder voor degenen die al een slechte. De slachtoffers krijgen weinig aandacht.

Hoe je voor te bereiden voor de dreigende ramp? Kaarsen en lucifers kopen? Wissel je je geld om in goud? Groente kweken op uw dak? Thoreau lezen? Of wijsheid zoeken, denken, contact zoeken en mediteren; zo sierlijk en bewust mogelijk leven? Om een ​​idee te krijgen van wat je moet doen, moet je een groter beeld. In dit boek proberen we om links te tonen, betrekkingen, feiten en goed geïnformeerde visies.

We vertrekken vanuit een Visie voor de 21ste eeuw. De gids volgt met twee delen, gewijd aan de analyse (Convergerende Crises) en oplossingen – richtsnoeren en voorstellen die richting in chaotische tijden. Tussen de belangrijkste onderdelen vindt u een aantal crisis-indicatoren; hoe erg is het? Waar mogelijkheden ontstaan? Die worden achtergelaten?

De gids is geschreven voor de praktische intellectuele: degenen die vinden dat ze willen denken en te luisteren alvorens te handelen. Voor degenen die willen hun instincten te informeren. Cruciaal, Ik ben ervan overtuigd dat acteren betekent niet 'minder doen’ zoals in minder reizen, minder eten, of het draaien van de warmte in uw huis. Veranderen van oude gewoonten kan het beste worden gedaan door te kiezen voor nieuwe en door het zien van de wereld op een andere manier. Onze focus zal liggen op wat te doen in plaats van op wat ze moeten stoppen met het doen, om te overleven, leven, bloeien en gedijen.

Deze handleiding is gebaseerd op de argumenten (sociaal) wetenschappers zoals Tony Judt, Zygmunt Bauman, Gregory Bateson, visionairs zoals Jeremy Rifkin, filosofen als Slavoj Zizek, en documentaire makers zoals Ross Ashcroft, Adam Curtis en Charles Ferguson. Fundamentele ideeën zijn onder andere (complex) systeemtheorie. We zullen proberen om hiaten tussen de academische disciplines, en de kunsten, maar nog steeds schrijven voor normale mensen. En hoewel ik een zware schuldenlast aan het werk van anderen, Alle meningen en fouten blijven mijn eigen.

Eindelijk, voor de Kunsten. Ik denk dat het verstandig antwoorden komen van die kant. De wetenschap heeft niet al te goed in het voorspellen van complexe maatschappelijke vraagstukken. Kunst ligt de waarheid, zoals Picasso heeft het. Umberto Eco schreef De naam van de roos, omdat hij had ontdekt dat sommige dingen – net als de werking van de macht – zijn moeilijk te vatten wetenschappelijk. Na jaren van studie Politieke Wetenschappen en werkzaam als theaterdirecteur, Ik kan niets anders doen dan met hem eens.

Vindt u de inhoud tafel aan de rechterkant, en als je denkt dat we missen iets belangrijks, voel je vrij om Doe mee aan de discussie.

Grote Geschiedenis van de Anthropocene

“… wat grote geschiedenis kan doen is ons de aard van onze complexiteit en kwetsbaarheid en de gevaren die ons gezicht, maar het kan ook laten ons onze macht met collectief leren. Misschien moeten we de hele geschiedenis van het Universum overzien. Dus laten we het doen!”

(kijken op TED.com met interactieve transcript)

De presentatie van David Christian laat zien waarom de periode waarin we nu leven is het Anthropoceen worden geëtiketteerd; voor de eerste keer in Big History mensheid is significant veranderen van de planeet. Christian legt uit hoe de voorwaarden voor het leven om te evolueren bijzonder zijn; parameters binnen 'Goldilocks te vallen’ grenzen, dat kan worden overtroffen. Het zou goed zijn we zijn in het proces van kruisen een aantal van deze grenzen.